闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其五
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其五朗读危亭出空山，葛公仙祠古。松声起玄籁，竹林散飞雨。
观身嗟云浮，倾觞慕遐举。吾将复朝阳，人事遽如许。
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其五。元代。吾丘衍。 危亭出空山，葛公仙祠古。松声起玄籁，竹林散飞雨。观身嗟云浮，倾觞慕遐举。吾将复朝阳，人事遽如许。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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南辕杂诗一百八章 其四十三。清代。姚燮。 秦尘起关朔，西挟太行走。排风入东界，齐鲁遍苍狗。高天挂木叶，白日堕星斗。奔车陷低穴，惊马折其首。谁抟九州土，上与塞天口。不测诚难虞，在境已身受。但持艰险暂，自得顺平久。廓清还太虚，渣滓复何有？
赠传灯 其二。宋代。林干。 台教源流远，高明绍梵音。扶桑红日近，华顶白云深。清磬度山翠，黄花匝地金。三乘示方便，万法总惟心。
庐山道中。宋代。董嗣杲。 叠叠苍峦别是天，往来即是地行仙。拨云峰底落红雨，冷翠谷中浮紫烟。树色净依山色古，樵声清共瀑声传。远公不作渊明醉，结社徒然怀白莲。
泪菊愁萸，向尊前诉出，伤高怀抱。红上戍楼，登临怕看残照。
目中剩影关河，任付与、尘飞烟扰。萧萧。正西风信紧，还欹茸帽。
惜秋华·庚子秋携家避地广平，重九日出郭游莲亭。十八年重到，堤柳萧瑟，大有江潭之感。用梦窗重九韵。清代。夏孙桐。 泪菊愁萸，向尊前诉出，伤高怀抱。红上戍楼，登临怕看残照。目中剩影关河，任付与、尘飞烟扰。萧萧。正西风信紧，还欹茸帽。城畔翠杨老。尽霜乾旷野，秋光偏好。念倦旅，华发变，汉南重到。无边坠叶声凄，甚处吟、庾郎园小。迟了。阵云寒、雁群都少。
用晦以三寸箧贮金字佛经咒二十余卷精工之甚感而赋谢。明代。王世贞。 函端舍利发，知尔不成空。老眼粗能辨，僧翻未易终。真文玄奘熟，梵字苑咸工。大类群龙藏，收来一钵中。
式闾过里独彷徨，尽日追寻到此乡。一族义声存废灶，孤臣词赋痛浮湘。
更谁真意紬诗外，不减春阴过夕阳。我愧长沙能作赋，摄衣来拜道援堂。
二月十二日过新汀屈翁山先生故里，望泣墓亭，吊马头岭，铸兵残灶。屈氏子孙出示先生遗像，谨题二首 其一。。黄节。 式闾过里独彷徨，尽日追寻到此乡。一族义声存废灶，孤臣词赋痛浮湘。更谁真意紬诗外，不减春阴过夕阳。我愧长沙能作赋，摄衣来拜道援堂。