白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
宿白马寺。唐代。张继。 白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
白马寺：位于今洛阳城东十二公里处。建于东汉永平十一年（68年），是我国最早的一座官办佛寺。
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。典出南北朝《汉法本内传》与北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
刹（chà）：佛寺。
萧萧：风声。
羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集 黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
天宝十四年（公元755年）发生“安史之乱”，当年十二月，叛军攻陷洛阳。安禄山在派兵西进的同时，于公元756年在洛阳称大燕皇帝，东都洛阳遭到严重破坏，白马寺也未能幸免。经过这次浩劫，当诗人张继在一个秋雨之夜投宿其寺，在感慨万千中，便写下了这首《宿白马寺》诗。
参考资料：
1、洪丕谟，佛诗三百首，江苏文艺出版社，1993年08月第1版，第106页
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。 ...
张继。 张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
夜读门山静居二先生遗集。明代。唐之淳。 月色让残雪，角声凄断鸿。从军泗水上，飞梦大江东。风冰缀檐铎，邻火送春舂。临文怀二老，清泪湿焦桐。
挽石应之提刑 其二。。孙应时。 芹泮青灯夜，山亭皂盖春。重更双使节，总为两淮民。德意人人浃，工夫事事新。帝城车马外，才此寄经纶。
夜愁光阴易过学问不进记以绝句。明代。谢复。 炎天过却复秋天，容易蹉跎又一年。终日客窗愁不撩，短檠随意玩遗编。
同杨应先朱瞻御梁喈林集程散木中秘园亭用瞻御韵。明代。李之世。 冥濛香径滑，澹雨洒林扃。侵晓方趋省，留宾暂憩亭。花明仙掌露，草带凤池青。胜念堪留记，浮踪几聚萍。
{艹咎}疃杂诗。。阮汉闻。 序曰：蓬池廓似斗，闉如圭，贼近升陴，贼远痴坐，舂鉏在胸，石阙在口，平生文酒宴笑之欢，一切谢绝不获已。返居道南，大小虾蛆教慎出入，悬貆假虎，不可向迩。吾蓬池之浒虽僿，而愿三数年来所为咙嗫嚅亦复如是。兵衅所开，告成何底？感今怀往，独愤同嗟，聊托五字已耳。序进排云阵，声严警夜更。竟如师以律，何有弋能惊。兵气寒飞走，人烟卜死生。裁书思寄远，知尔急南征。¤