佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
诗偈 其一七四。唐代。庞蕴。 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
见陈制帅子华二首。宋代。罗椅。 奇功毕竟属吾曹，狄武襄无诸葛豪。翠羽葆行禽孟获，金龙衣在失侬高。春生洲渚千麾出，麦熟崆峒万矢橐。从此南人不反矣，犂边犊是带边刀。
攻石内兄枉过，不见殆五年矣，喜赠。近现代。黄福基。 收迹垂五年，东湖曾未窥。湖光记寤寐，念君亦如斯。得意有此会，空山跫履綦。待雨洗秋暑，君来雨即随。喜雨固我癖，喜君忘輖饥。齑盐疏我鬓，江海长君髭。寒暄未什一，说诗先解颐。脱口半新旧，一一供敲推。湖莲久未餐，餐之以君诗。湖柳不可写，写之以君眉。愿君湔湖渌，更湔我肝脾。愿君鉴湖月，兼鉴我妍媸。君来固应喜，喜极翻见疑。君去亦莫悲，缄句频商之。诗成裁两筒，阿弟同分持。
花前饮 酒垆。。曾廉。 东风初染海棠晕。好春色、花娇柳嫩。翠袖方倚垆，向甚处、寻如愿。梦幻影泡露兼电。但俄顷、花飞人倦。有酒能忍颠，那更待、佳人劝。
关山月。明代。薛蕙。 迢递关山道，凄凉霜露时。如何秦地月，亦自到天涯。切切胡笳怨，萧萧边马悲。高楼有思妇，苦乐讵相知。
有感。清代。吕兆麒。 沈醉西风有底愁，冰轮重见月如钩。炉藏桂烬香犹爇，镫灺兰缸焰未收。可忆婿乡骑竹马，难从童阜问金牛。输他意绪澄于水，静夜吟诗独倚楼。