本篇阅读赏析名为：“仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏”古文阅读标准答案及原文译文解析，是由祝福记国学网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决决刑曾不满十人。又常日西域杂胡①欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；即与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所②，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路。由是民夷翕称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊已校尉及长史治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
（《三国志•仓慈传》）
注：①杂胡：少数民族。 ②过所：过关所用的凭证。
4.下面各句中加点的字，解释有误的一项是 （ ）（3分）
A．先是属城狱讼众猥 猥：众多 B．而诸豪族多逆断绝 逆：背叛
C．一岁决刑曾不满十人 曾：竟然 D．胡常怨望，慈皆劳之 望：怨恨
5.下面六句话分别编为四组，全都是写仓慈治理的具体措施的一项 （ ）（3分）
①甚得其理 ②皆随口割赋，稍稍使毕其本直 ③县不能决，多集治下
④自非殊死，但鞭杖遣之 ⑤既与贸迁，欺诈侮易 ⑥以府见物与共交市
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
6.下面叙述不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A．汉末丧乱，西陲敦煌二十年旷无太守，地方事务都由大姓豪右把持，太和年间，仓慈来任太守，抑挫豪右，抚恤贫弱百姓，甚得其理。
B．仓慈治理敦煌，为无立锥之土的贫弱百姓"随口割赋"，并让分得田地的贫民慢慢还清大户的田钱。各县拖延不能决的案子，大多送到郡里，仓慈亲自审阅，分别轻重进行处理，一年中处决囚犯竟然不到十人。
C．西域少数民族想到敦煌来进贡或贸易，经常受到豪右的阻扰和欺侮而心怀怨恨，仓慈就去抚慰他们，想回去的，就发给他们边界通行证；想到洛阳的，就派人在路上护送。
D．仓慈的一些治理措施，给当地百姓、官吏和西域少数民族带来很多好处，因而受到人民的爱戴。仓慈死后，吏民悲感如丧亲戚，并用各种形式纪念他。
7.将下面两个句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自非殊死，但鞭杖遣之。（5分）
（2）辄以府见物与共交市。（5分）
参考答案
4.B 阻碍
5.B
6.C（不是到敦煌来进贡；“想回去的”和“想到洛阳的”说反了）
7.（1）如果不是死罪，就只是鞭打一顿后就打发他们走。（采分点：自非，但，鞭杖，遣）
（2）就用官衙中现成的的东西与他们交易。（采分点：辄，以，见通“现”，交市）
参考译文
仓慈字孝仁，淮南人氏。起初做郡中的小吏。建安年间，太祖在淮南招募士卒屯田，任命仓慈作绥集都尉。黄初末年，做长安县令，清正简约很有原则，官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间，升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲，因为战乱与内地隔绝，空缺太守二十年，豪族大家称霸一方，已沿袭成为习俗，以前的太守尹奉等，遵循旧俗而已，没有整顿改革。仓慈到任后，抑制豪族大家，抚恤贫弱的百姓，很是合乎民心。以前的大族田地有剩余，而弱小的百姓却无立锥之地，仓慈就都按田地征收赋税，使赋税征收渐渐合乎法令。先前属城的案件多而杂，悬着没有解决，多集中到郡城。仓慈下去亲自审阅案卷，衡量轻重，只要不是死刑，就都只处以鞭杖之刑放了，曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品，可豪族大都拒绝，不与之往来；即使与他们互相贸易，也是欺诈侮辱，大多得不到公正。胡人常常不满，仓慈都一一慰劳他们。胡人有到洛阳去的，仓慈为他们办好沿路的文书，有要从郡城回家的，官府按公平的价格收取他们的货物，用现成的东西同他们交易，让官吏百姓护送他们上路，从此百姓都交口称赞他的恩惠。几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样悲痛，为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后，全都聚集到校尉和郡中官吏的治下致哀，有人用刀划破自己的脸，以表血诚，又为他建立祠堂，遥远地祭奠他。
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