本篇阅读赏析名为：袁枚《随园后记》“余居随园三年，捧檄入陕”古文阅读标准答案及原文译文解析，是由祝福记国学网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
余居随园三年，捧檄入陕。岁未周，仍赋《归来》。所植花皆萎，瓦斜堕梅，灰脱于梁，势不能无改作。则率夫役，芟（shān）石留，觅土脉，增高明之丽。治之有年，费千金而功不竟。
客或曰：以子之费，易子之居，胡华屋之勿获，而俯顺荒余，何耶？余答之曰：夫物虽佳，不手致者不爱也；味虽美，不亲尝者不甘也。子不见高阳池馆、兰亭、梓泽乎？苍然古迹，凭吊生悲，觉与吾之精神不相属者，何也？其中无我故也。公卿富豪未始不召梓人营池囿（yòu），程巧致功，千力万气；落成，主人张目受贺而已。问某树某名，而不知也，何也?其中亦未尝有我故也。惟夫文士之一水一石，一亭一台，皆得之于好学深思之余。有得则谋，不善则改。其莳（shì）如养民，其刈如除恶，其创建似开府，其浚渠篑山如区土宇版章。默而识之，神而明之。惜费，故无妄作；独断，故有定谋。及其成功也，不特便于己、快于意，而吾度材之功苦，构思之巧拙，皆于是征焉。今园之功虽未成，园之费虽不资，然或缺而待周，或损而待修，固未尝有迫以期之者也。孰若余昔年之腰笏磬折，里魁喧呶（náo）乎？伐恶草，剪虬枝，惟吾所为，未尝有制而掣肘者也。孰若余昔时之仰息崇辕，请命大胥者乎？
五代时，傅檀宴宣德楼叹日：“作者不居，居者不作。”余今年裁三十八，入山志定，作之居之，或未可量也。
乃歌以矢之曰：“前年离园，人劳园荒。今年来园，花密人康。我不离园，离之者官。而今改过，永矢勿谖（xuān）！”癸酉七月记。
（选自袁枚《随园后记》）
6.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）
A．余居随园三年，捧檄入陕 檄：文书。
B．以子之费，易子之居 易：交换。
C．构思之巧拙，皆于是征焉 征：验证。
D．然或缺而待周 周：四周。
7．以下六句话分别编为四组，全都属于袁枚亲自整治随园的原因的一组是（2分）
①所植花皆萎，瓦斜堕梅，灰脱于梁
②则率夫役，芟石留，觅土脉，增高明之丽
③治之有年，费干金而功不竞
④夫物虽佳，不手致者不爱也
⑤而吾度材之功苦，构思之巧拙，皆于是征焉
⑥伐恶草，剪虬枝，惟吾所为，未尝有制而掣肘者也
A．①②⑤ B．②③④ C．④⑤⑥ D．③⑤⑥
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）
A．袁枚退居随园三年后，短暂入陕为官。回来后，看到“所植花皆萎，瓦斜堕梅”，于是他亲自率领仆役清除杂草、乱石，察看地势，增加高敞明亮的建筑。
B．虽然花了很多时间、金钱用于整治随园，但袁枚仍然乐此不疲，他只是顺乎自己的心意去做，慢慢地改进、修补，没有迫切地要求限期完成。
C．在袁枚看来，整治园子与为官也有相似之处，种植花木如同抚养百姓，刈割杂草如同铲除恶人，疏凿沟渠、堆土造山好比划土分疆。
D．袁枚认为再有名的豪宅庭园，如果没有把自己的理念、精力投放进去，都是没有意义的。“有我”才能做到爱惜人力物力，才能确保独断专行。
9．把下列语句翻译成现代汉语。（6 分）
（1）以子之费，易子之居，胡华屋之勿获，而俯顺荒余，何耶？（2 分）
（2）孰若余昔时之仰息崇辕，请命大胥者乎？（2分）
（3）唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？（《论语•先进》）（2 分）
答案：
6．D
7．C（①说的是作者从陕西告退归来时随园的情况；②介绍了整治随园的客观情况；③说的是具体的整治方法。）
8． D（“独断专行”错，应该是“独自决断，确保能不改变主意”。）
9．（1）用您花的这些钱，换取您的住宅，什么样的高大房屋得不到?您却偏偏喜欢这荒凉偏僻的地方，为什么呢?
（2）哪像我往时仰上级衙门的鼻息，等待大官、小吏作决定呢?
（3）难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得六七十里见方或五六十里见方的地方就不是国家呢？
【参考译文】
我在随园住了三年，带着任命的文书去了陕西。不满一年，我又告退归来。此时，园内种植的花卉都已枯萎，瓦片滑落压到了梅树，屋顶的灰掉在房梁上，已到了不能不翻修改建的地步。于是我就率领工匠仆役清除杂草、乱石，察看地势，增加高敞明亮的建筑。修建它已经有一年了，耗费千金还没有完工。
宾朋中有人说：用您花的这些钱，换取您的住宅，什么样的高大房屋得不到?您却偏偏喜欢这荒凉偏僻的地方，为什么呢?我回答他说：东西虽好，不是亲自动手得来的不爱惜；味道虽美，不是亲自品尝过的不会感到香甜。您没看见高阳池馆、兰亭、梓泽那些著名的园林吗?苍凉的古迹，凭吊时产生悲愁，但总觉得和自己的思想没有牵连。为什么呢?因为那地方和自己没有关系啊。王公卿相、富室豪门也常常召集工匠修造池塘花园，设计精巧，全力赶建，费尽无穷力气，一旦落成了，主人只是张大眼睛接受宾朋的祝贺罢了。问起某棵树叫什么名字，他却不知道。为什么呢?因为那地方也和他自己没有关系啊。所以只有文人学士的一水一石，一亭一台，都是好学深思之后体会到的。有所领悟就动手，不好的地方就改进。他们种植花木如同抚养百姓，刈割杂草如同锄诛恶人；他们的设施规划好似命官设职，他们的疏凿沟渠、堆土造山好比划土分疆。心中有领悟，事事合自然。珍惜物力，所以没有胡干的事；独自决断，所以能不改变主意。等到大功告成了，不但对自己合宜，心中感到快慰，而且自己考虑材料的施用，设计得是否适当，都从中得到了验证。如今园子的工程虽然没有完成，修园的费用虽然很庞大，即便有短缺的地方需要补全，有损坏的地方还待修复，却并没有迫切地要求限期完成。哪像我往年带着手板低头哈腰，听乡长、里正喧闹折腾呢?锄除恶草，修剪枝条，顺乎我的心意去做，并没有谁拖住我的胳膊肘妨碍我。哪像我往时仰上级衙门的鼻息，等待大官、小吏作决定呢?
五代时，傅檀在宣德楼设宴，叹息说：“建造的人不居住，居住的人不建造。”我今年才三十八岁，已经决定归隐，既建造又居住，也许是可以做到的。
于是作歌表决心说：“前年离别随园，人操劳园荒芜；今年重返随园，花茂密人健康。我今不再离园，永远不再做官；从此改过回头，终生不忘!”乾隆十八年七月写下这篇文章。
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